Образ пастуха, заботящегося о своем стаде, является одним из важнейших, встречающихся в Библии, что не удивительно для скотоводческого народа.   Однако такой образ, традиционно применяется здесь и к предводителю, защитнику некоей общины народа. Уподобление такого правителя заботливому пастырю и защитнику общины восходит к образу Давида, т.к. до своего воцарения он был пастухом, доказавшим свою способность защищать паству от волков и других хищников (см.: 1 Цар17, 34-36). Как Иисус Навин, Шешбацар (Шенацар [см. 1 Пар. 3, 17-18]; отпрыск из рода царя Давида, который в 538 г. до н. э., через незначительный промежуток времени после декрета Кира I, с небольшой группой...

Подлинное сокровище религиозной лирики древнего Израиля нам сохранила Псалтирь. Греческое слово «псалмос» означает в переводе на русский язык дословно «натягивание лука», а также игру на струнных инструментах типа арфы и пение под аккомпанемент таких инструментов; греческое же «псалтирион» (отсюда русское «псалтирь») является названием соответствующего инструмента; еврейское «техиллим», которым именуется книга в масоретской редакции, означает «хвалебные песни, восхваления». Как пишет св. Василий Великий, слово «псалмос» означает также «музыкальную речь, при возношении которой ударяли в музыкальный инструмент» (Беседы на Пс.29). Всего канонических псалмов – 150. Той Псалтири, которую мы видим в настоящем виде, предшествовали другие сборники псалмов и песнопений еврейского народа,...

Церковь Христова есть не «учреждение», но новая жизнь со Христом и во Христе, движимая Духом Святым. Иисус Христос, Сын Божий, пришедший на землю и вочеловечившийся, соединил Свою Божественную жизнь с человеческой жизнью. Бог сделался человеком, и эту Свою богочеловеческую жизнь Он дал и братьям Своим, «верующим во имя Его». Отношения с Господом у христиан могут быть охарактеризованы так: мы во Христе, и Христос в нас. Действительно, чтобы это лучше понимать, Господь брал примеры из природы. Так, Он говорил: «Я есмь Лоза, а вы ветви». И как ветви соединены с лозой, так и мы соединены с Господом, и в нас...

Важнейшие распространенные представления о происхождении и существовании различных демонических сил, в основе которых лежит иудейская религиозная мысль, своими корнями восходят к древнейшим архаическим мифам (еврейским и другим ханаанейским) о «борьбе за божественный трон». Христианское предание связывает такие суждения с легендой о происшедшем в самом начале творения мира (еще до создания Адама) в небесных сферах бунтом высшего ангела – Люцифера (лат.: букв. светоносный) или Денницы (слав.: утренняя звезда, возвещающая начало дня), имеющего до своего падения достоинства и славу большие, чем у других ангелов, против Бога-Творца. За этим восставшим ангелом последовала и некоторая часть других ангельских сил. Согласно христианской интерпретации подобно...

На протяжении многовекового развития христианство создало устойчивую традицию рассматривать сердце и любовь как особые способы познавательной деятельности религиозного чувства. Это неудивительно, ведь о любви и сердце так много и часто говорит Священное Писание. Сердцу, как не трудно заметить, придаётся значение не только центрального органа чувств, но и важнейшего органа познания, органа мысли и духовных воздействий. Более того, сердце, по Священному Писанию, есть орган общения человека с Богом, а, следовательно, оно есть орган религиозного опыта: «Чистые сердцем Бога узрят» (Мф. 5, 8). «Чистота сердца в этом контексте, – пишет архимандрит Ианнуарий (Ивлиев), – подразумевает полную, безоговорочную и безраздельную преданность Богу....