22 февраля, накануне Великого поста, во всех православных храмах Таганрога после Божественной литургии состоялась особая служба, и было очень многолюдно, едва ли не как на Пасху.

Последний день Масленичной недели широко известен как Проводы Масленицы, а для православных христиан это – Прощеное воскресенье.

В Никольском храме по воскресеньям всегда – две Божественные литургии – ранняя и поздняя (начинаются они, соответственно, в 6:40 и в 8:40). И здесь нашлись прихожане, которые причастились на ранней Литургии, а потом пришли в храм вторично, к совершаемой после поздней Литургии вечерне с особым чином прощения.

В последовавшей проповеди настоятель храма иеромонах Маврикий (Звягинцев) призвал каждого христианина и попросить прощения у всех, очистив свою совесть, и самому простить всех, в том числе и тех, кто об этом и не просил, – ради обретения душевного мира, ради очищения своей души. Также батюшка напомнил, что пост – не диета, его главный смысл – не в отказе от определенной пищи, его главная цель – духовное очищение. Многие постятся ради того, чтобы таким образом принести жертву Богу. Но в действительности жертва Богу – дух сокрушен.

Христианство – единственная религия, проповедующая то, что Бог Сам пришел в этот мир, поврежденный грехом человека и его отпадением от Создателя, чтобы принести Себя в жертву и таким образом спасти мир и человека, исправить пагубные последствия грехопадения Адама. К слову, грехопадение Адама и его изгнание из рая были основной темой богослужения в этот воскресный день.

Если же постящийся начинает превозноситься своим постом, это оказывается противно не только людям, но и Богу.

Также отец Маврикий посоветовал христианам в конфликтных ситуациях не оправдываться о не возлагать вину на других, но просить прощения – чтобы не уподобляться Адаму и Еве, которые вместо того, чтобы после грехопадения покаяться, попросить у Бога прощения, стали возлагать вину друг на друга и даже на Самого Бога.

А еще батюшка напомнил всем, что для христиан Христос – не только Бог и Спаситель, но и пример для подражания. И если Он прощал и любил всех людей, включая его гонителей и палачей, то и мы, христиане, призваны Им так же относиться ко всем людям. Что касается фарисеев и книжников, – их Иисус Христос обличал, однако, и к ним любовь сохранял и обличал из любви к ним, потому что Он и есть Любовь.

Конечно, бывает очень трудно простить обиду, являющуюся, между прочим, проявлением гордыни. Отец настоятель предложил всякому обиженному, которому трудно отпустить свою обиду, попробовать в течение Великого поста искренне молиться о своем обидчике – с надеждой на то, что к Пасхе к этому человеку появится любовь.

Между тем, некоторым бывает очень трудно простить самих себя, – что уж говорить о других. Некоторым кажется, что то, на что был способен Христос, то есть Бог, ставший Человеком, не по силам обычному человеку. И это, действительно, так и есть. Но ведь когда христианин осознанно причащается воскресших и прославленных Тела и Крови Христовых, – Бог получает разрешение и возможность наделять этого человека Своими силами, осуществлять через него Свою волю. Поверив сатане, проявив недоверие по отношению к Богу, Адам и Ева утратили единство со своим Создателем, являющимся Источником жизни, и передали этот порок потомкам. Причащаясь Святых Христовых Таин, человек обретает единство с Богом, выполняя Его волю, уподобляется Ему.

Людей, которые посвятили свою жизнь Богу и Его людям, в значительной мере уподобились Ему, обрели святость, Церковь прославляет в лике преподобных. 22 февраля был день памяти преподобного Гавриила (Ургебадзе) Самтаврийского – нашего современника, совершавшего свой подвиг во второй половине ХХ века; именно его икона с частицами мощей лежала на аналое в центре храма.

Что касается причастия. В Никольском храме это важнейшее из всех церковных таинств, ради которого и создана Церковь, обычно проводится ежедневно. Но во время Великого поста – только четыре раза в неделю (по средам, пятницам, субботам и воскресеньям).

Что же касается совершаемого в Прощеное воскресенье особого чина прощения, – Церковь его переняла у монахов древности, живших в Египте и в других южных странах. Они Великий пост проводили в уединении в пещерах в окружении диких зверей, ядовитых тварей, среди других опасностей; некоторые из них к Пасхе в монастырь уже не возвращались, поэтому прощения они друг у друга просили, как перед смертью. Заранее обдумывая свою публикацию про этот чин, я собирался поделиться своей тревогой в связи с превращением его в некий обряд, в некую формальность, подобную той, в которых поднаторели чиновники. Но, гладя на светящиеся глаза, на сияющие лица людей, выходящих из храма, понял, что эта моя тревога – напрасна.

Антон Сахновский. Фото автора