Заключительная часть главы о соотношении закона и благодати.

9 февраля Церковь вспоминает притчу о мытаре и фарисее. Это и последующие воскресенья называются подготовительными. В это время мы постепенно приближаемся к Прощеному воскресенью, чтобы вступить в Святую Четыредесятницу.

Страстная седмица, следующая за свя­той Четыредесятницею, с Пасхальной седмицею образуют центр богослужебно­го года. Они являются тем временем в жиз­ни Церкви, которое предваряется долгой и серьёзной подготовкой — Великим постом. Сразу же отметим, что Страстную сед­мицу и предшествующие ей праздники — Неделю ваий и субботу Лазареву — нужно отделять от Великого поста. Святая Четыредесятница — это время подготовки, а Страстная — это уже не пост, а цель поста, именно то, к чему мы готовились, и в чём мы должны, подготовившись и потрудив­шись в меру своих сил, участвовать. За­канчивается литургия в Неделю ваий, и мы уже с вечера вступаем в течение...

Последняя глава статьи «Соотношение закона и благодати».

Противопоставления закона и веры, закона и благодати, закона и любви, закона и Царствия Божия – являются важнейшими вопросами в учении св. апостола Павла. Между этими двумя системами ценностей, как будто антиномическое отношение взаимного исключения: если закон достаточен для спасения – Христос Спаситель не нужен. Если только Христос спасает и есть абсолютная «полнота» – закон не нужен. «Если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал. 2, 21). Но вспомним и другое: «Если бы первый завет был без недостатка, не было бы нужды в другом» (Евр. 8, 6-7). Законом нельзя спастись, он убивает, осуждает, ставит под проклятие: «все утверждающиеся на делах...