Противопоставления закона и веры, закона и благодати, закона и любви, закона и Царствия Божия – являются важнейшими вопросами в учении св. апостола Павла. Между этими двумя системами ценностей, как будто антиномическое отношение взаимного исключения: если закон достаточен для спасения – Христос Спаситель не нужен. Если только Христос спасает и есть абсолютная «полнота» – закон не нужен. «Если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал. 2, 21). Но вспомним и другое: «Если бы первый завет был без недостатка, не было бы нужды в другом» (Евр. 8, 6-7). Законом нельзя спастись, он убивает, осуждает, ставит под проклятие: «все утверждающиеся на делах...

Продолжение публикации протоиерея Александра Камышникова о взаимосвязи понятий греха, Закона Моисеева и спасающей Божией благодати.

Первая часть публикации протоиерея Александра Камышникова о взаимосвязи понятий греха, Закона Моисеева и спасающей Божией благодати.

Спасение человека или его гибель зависит не от его предков или близких, даже не от его собственного прошлого. Только сердечное расположение в настоящий момент имеет значение для Бога.

Пророк – вестник или истолкователь Божественного Слова и Божественной воли. Это ясно выражено в библейском тексте.